那个在照片里帮她调试循环水设备的台湾丈夫，就是当年那个被她“斩尽杀绝”的林承佑。林承佑学的是现代农业与植物病理，他们在这片曾经被地缘和政治制度绞杀的现实废墟上，把彼此的专业完美地重组在了一起。

        而那个四岁大的小女孩，就是那年深夜，在云林那个没有避孕套、拒绝买药的铁皮屋里，两个破碎的灵魂向命运发起最后一场疯狂叛逆时，结出的最温柔的果实。

        陈依依看着屏幕里瞿蕴灵踏在泥地里的笑脸，突然觉得，桌上那叠用来争夺美国中产身份的文献，似乎变得有些轻飘飘了。

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        陈依依犹豫了三天，才把那封邮件发出去。

        她原本只是想把瞿蕴灵那篇文章放进文献综述里。一个过气网红、一个曾经被全网围观的大陆女博士、一个后来跑到台湾云林养鳝鱼的研究者——这些身份当然很抓人，可对一篇课程论文来说，抓人不代表有必要继续追。导师要的是，不是中文互联网旧瓜。

        瞿蕴灵那篇论文里有一种很奇怪的重量。她不是站在外面解释岛屿，也不是把岛屿写成受害者或风景。她写得很具体：水路、餐桌、活鲜、进口依赖、家庭劳动力、台风季、土地抵押、地方餐饮店的采购习惯。陈依依甚至觉得，那些句子里有一种被生活磨过之后才会有的诚实。

        她写得很谨慎。先自我介绍，说自己是美国某大学岛屿经济管理方向的研究生，最近读到瞿蕴灵的文章，觉得其中关于“从餐桌理解岛屿生存”的论述对自己的研究很有帮助。

        邮件发出去的时候，陈依依并没抱太大希望。毕竟在这个人人自危、把学术成果当成晋升阶梯的年代，一个退隐江湖的“初代学术神话”大概率不屑于理会一个研一学生的叨扰。

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