胡润的平辽大都督府，主要还是专注于军事。所以刘群这些提议，主要还是说给温放之这个新晋的平州刺史听。尽管眼下辽边还是汉弱胡强的局面，但只要能够建立起扎实的农桑基础，汉人成为辽边主导，只是时间问题。

        不过刘群并不建议辽边也如河北等各地一般采用屯田养军的开垦形式，因为辽边的自然环境要更加恶劣，亩出有限，一旦优先供给军需，生民将所剩无几。

        如此一来，垦荒对于辽边流人的吸引力便不大，在没有更多惠利条件吸引下，他们大概更乐于作为一个隐户自产自足。

        所以刘群建议平州直接采取河南、关中等各地已经展开的均田制，耕者享其田，鼓励生民开垦，如此才能掌握更多籍户。

        在生民入籍的问题上，刘群又提出一个“妇籍”的概念，妇人也可作为籍户家长造册登记。这主要是针对那些已经被诸胡侵占的流人妇女们，这一部分人也可以入籍分田，但必须要以汉人妇女作为户主，享有所有家产的拥有权。

        胡润听到这一建议，便忍不住大摇其头：“我诸夏娘子错配胡丑已是悲哀，王师入此，正应惩恶拯救，又怎么能容许那些胡丑恃恶享利！”

        “大都督壮声，诚是可嘉。但辽边错配者，非止一二，若真一应俱惩，难免骨肉分离，民情悲怆。此中或情或怨，也实在难有绳法裁断……”

        志气是一方面，现实又是另一方面。刘群所说的这种情况，在辽地也是非常普遍，此前汉人流民作为辽边的弱势群体，不乏妇女被胡人侵占而组织家庭。

        眼下若将这些家庭强行拆分开，也是一项非常困难的工程。舐犊之情，人皆有之，那些妇人们即便怨恨她们的配偶，但又能否对已经生下的孩儿断情绝义？

        刘群提出的妇籍，就是针对那些难舍骨肉亲情的妇人们，既然命运已经无从改变，那么只能进行别的方面的补救，通过政令和武力确立她们的财产拥有权，也让她们的家庭成为华夷融合的一个步骤。

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