再等等吧，从师傅这里再多学点东西再回去吧，他一定能够解开自己所有的疑惑的。

        到那个时候，自己应该就不会再害怕什么了。

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        决定好了等再与林斯特学习一段时间后再离开，巴尔斯也就沉下气来，安安心心地听从林斯特的安排，每日和老蜗老蘑一起寻寻山，下下水，种种田，听听课，一副悠哉度日的田园生活模样。

        当然这只是表象，在向巴尔斯打听过了地狱的状况，以及她回去以后可能在与母亲和解后会成为下一任领主时，林斯特就决定对她进行稍微激烈一点的教育了。

        地狱可不是什么和平的地方，即便魔鬼恶魔们经历了数万年的存在，发展出了和林斯特所知的人类文明结构相似的社会现实，它依然是一个充满了原始、血腥、暴力的地方，恶意是那里的主基调，一切的一切都遵循着最为残酷和赤果的丛林法则，弱小和失败就是一切的原罪，没有任何一个社会内的魔鬼认为这有什么不对。

        道德的作用在魔鬼的文明中仅仅是用来行骗的一种手段，而非对于自身行为正当性的判断，因此从某种角度来说，他们的社会几乎就是权力政治观的极端具现化，哪怕脱离了茹毛饮血的原始时代，本质上也依然摆脱不了这种根本性的极化斗争观，仅仅只是因为魔鬼们对于斗争方式的口味发生了改变而已。

        在这样的社会现实之下，再教授一些较为温和的妥协式政治理论显然是不合适的，理想主义不能当饭吃，尤其是当你身边全部都是一群极端现实主义者的时候。

        【人类关于政治方面的理论学说在早期的时候都是以原始的“行为正当性”来作为权力正当性的基础，就是你这样做是有利于他人，符合公序良俗道德准则的，所以你的行为是合法有权的，直到后来才发生了变革，以利益作为本位出发去阐述一个人的行为正当性。】

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