三个大方向的措施，让他牢牢掌握住了枪杆子，压制住了宗室和外戚，还得到了百姓们广泛的爱戴——这些百姓，甚至包含了远在草原及漠北的诸多民族。

        因为他们眼下光是靠养马放羊，剪羊毛的收入，都可以轻松过上比以前更好的生活。

        因此，世祖的庙号无人敢反对，世祖的威严也无人敢违逆。

        然而到了赵祯时代，就完全不一样了。

        按理说，赵祯应该完全可以继承赵恒的遗产，将军队牢牢控制住以后，依然可以树立如同赵恒一般的威严。

        但是，第一方面是因为赵祯的性子还真如原本历史上一般，性情宽和得多；另一方面是因为大宋周边均已臣服，更远的地方则受限于通信条件和补给，无法去征服，和平年代军队的地位就大为降低了。

        两个因素加起来，再加上赵祯要统治麾下子民，只能依靠读过书的文官集团，而不能依靠拿着长枪和短刀的军人，所以文官集团在世祖去世之后逐渐壮大，开始全面接管整个帝国的管理。

        再加上赵祯如同胡迈原本时空的一般，子嗣艰难，为了大统继承问题，多有波折，赵祯的心思更多的在帝位传承上，对于国事则要放松许多，待到去世之时，太子年幼，又只能由文官们来辅导，文官们更是借此机会，想要将赵曙教化成赵祯的模样。

        而且，利用长达十来年的真空期，将皇权退化之后的权力空间填补上来。

        眼下，已经达到了三品以下的官员任命无需经过皇帝裁决，可有政务院一体任命！

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