虽然《汉律》一共六十篇，但是大汉的法律仍然不算是严苛，甚至各种赎买，情谊，都是能够法外开恩的，包括悔过以及功劳等等，也可以抵消他的罪状。

        而大汉同样是光明正大的崇敬着“孝”来治理国家，为了证明这一点。

        除了进入仕途要举孝廉之外，便是大汉的皇帝们，除了高祖皇帝刘邦和光祖皇帝刘秀之外，所有的皇帝都是用“孝”来定谥号的。

        包括孝惠帝、孝文帝、孝武帝、孝昭帝等等，无一不表明了对“孝”之一字的尊崇，同样也表明了大汉以仁义和人意治国的理念。

        据《汉书》与《后汉书》帝王纪中记载，自西汉惠帝至东汉顺帝，朝廷对孝悌褒奖、赐爵达32次，朝廷以下地方的褒奖则更多。

        皇帝幸巡各地，常有褒奖孝悌的事，有时一地出现祥瑞，则认为是弘扬孝道所致，也要褒奖孝悌。对于著名的孝子，皇帝更加重视，把其作为弘扬孝道的榜样，精心扶植。

        所以这种情况之下，就让大汉形成了一种状态，道德在法律之上，一个人违反了律法，尚且还有一条活路，可若是他德行有亏，那基本就是九死一生！

        那唯一的一线生机，要么你有献候陈平的才华，要么你有文能安邦定国，武能战无不胜的兵家巨子吴起的本事，否则这一线生机，不属于你。

        但是这中情况在两个人出现之后，发生了变化。

        第一个就是曹孟德，他是第一个敢在这种情况下，拼死冒天下之大不韪的提出来了，“只问才能，不问贤德”的求贤令！

        内容未完，下一页继续阅读