在李宪的主观意识里，“忠君”和“忠臣”是两个绝然不同的概念。

        忠君，就是一切按照主子的意愿办事，在此过程中不问正邪是非。高俅、蔡京、童贯等人，都是绝对的忠君人士，无论他们掌握多大权力，绝对不会造反。

        忠臣，就是一切按照自己的本心做事，希望自己所做的一切对得起天地良心，所以他们最为关注事情的是非。如果皇帝胡作非为，忠臣就会拼死抗争。

        魏征不考虑唐太宗李世民是否高兴，只要你的言行不正确，我就犯颜死谏，从而留下了“水可载舟亦可覆舟”的千古名言，他是忠臣。

        岳飞不惜延误朝廷规定的撤军时间，也要掩护数十万百姓南下。最后朝廷连发十二道金牌，岳飞屈死风波亭，他是忠臣。

        （苕面窝注：大宋所说的金牌，不是后人牵强附会的令牌，指的是金牌马，也就是千里加急。宋高宗赵构发出十二道千里加急，目的是让岳飞火速退军，促成朝廷议和。结果岳飞为了掩护三十万百姓南渡大江，前后拖延十五天。带兵将领抗旨不遵，岳飞犯了朝廷大忌，杀身之祸就此埋下。）

        保皇党、复辟党，他们都忠君，但绝对不是忠臣！他们为了自己主子的利益，可以置国家社稷于不顾，更不可能把百姓放在心上。

        靖康之耻，就是这些“忠君”人士干出来的。他们为了自己主子的安全，可以带着官军挨家挨户抓捕处女、搜刮金银器皿，连妓．女都不放过，然后全部送给敌人。

        想想那些忠君之士的嘴脸，是不是和后世的汉奸伪军一模一样？可他们都是按照皇帝的旨意办事，并非自作主张，绝对不能说他们是奸臣，更不能说他们是坏人。

        张叔夜是一个典型的“忠君”人士，绝不是什么“忠臣”。如果他舍去一切竭力抗争，后来也不会出现一个叫郭京的人，更不可能发生“七丁七甲”的亡国事件。

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