行刑之后的第二天，秦阳就重新颁布了发令。将秦国法律之中，所有必死的罪行全部改为斩首，而不再弄一些乱七八糟的花样。唯有叛国勾结外族等一些特殊罪行，秦阳加重了刑罚，让秦奸最终都落个挫骨扬灰的结果。

        虽然刑罚很残忍，但效果还是很好的，至少在那天之后，群臣乱糟糟上书阻止他迎娶赵楚楚为王后的奏章也随之减少了。当然，有些来自东方儒学的老顽固，非要扯一大堆，秦阳也懒得去和他们计较。反正秦阳对于这些儒生的奏章，向来都是收下了，然后束之高阁的。

        儒学这东西，等秦国一统天下之后，秦阳不介意拿出里面的一些理论，用来治理国家和教化百姓。但现在正是大争之世，用儒学的理论显然很可笑。

        就像一个富人人，面对强盗持刀抢劫的时候，不是召集护卫拿起武器反抗，而是拿起书本想要让强盗知晓礼仪然后自动离去一样。

        在秦阳看来，还是管子的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”，再加上利用法家的手段，制定合适的法律来规范。两种手段糅合在一起，外儒内法，儒教礼仪，法教规范，再用后世的手段提高百姓的生活水平，这样才比较适用于治国。

        他也是把这句话用毛笔写成大字，让孙四喜送给了刚被秦阳臭骂一顿的公子扶苏。

        扶苏倒不是反对秦阳迎娶赵楚楚，而是认为秦阳不该用那样残暴的刑罚。甚至在奏章中提桀纣都是因为酷刑治国才导致亡国。

        好在秦阳不是原来的秦王嬴政，否则扶苏只怕不只是挨一顿骂了事。

        对于扶苏，在秦阳这阵子的接触看来，扶苏就是一个满脑子中国式乌托邦想法，缺少社会历练，还很天真的孩子。他的一切理论，都来自于儒生对他的教导。

        所以秦阳在把扶苏臭骂一顿之后，就降下命令，把公子扶苏扔到御林军里头，从一个普通的士兵做起。至于原来说让他做军司马的想法，秦阳已经是彻底反悔了。

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