风起云道：“大师乃是得道高僧，何来无明之说，大师过谦了。”

        那老僧却道：“世人生来对着宇宙万物都是一本糊涂，不明究竟，反之，就是明自觉悟而得其究竟了，可是一切众生，都从无明而来，无明便是开始的因。老僧资质愚钝，不曾窥得天机半分，自然不敢称有明了。”

        听他这么一说，查文斌连忙又回了一礼道：“原来无明大师修的是小乘佛法，失敬失敬。”

        “不敢在查掌教面前妄称大师，我年长你几岁，掌教若是不嫌弃，你我便以师兄弟相称如何？”

        查文斌又抱拳道：“文斌遵无明师兄法旨。”

        老僧又连连示意他不必拘礼，查文斌又道：“小乘佛法在国内见之甚少，不知师兄承袭何门何派？”

        老僧道：“修行皆在自我，无门无派。”

        查文斌当然明白他并非是无门无派的野和尚，这河图一书便是最好的证明。他之所以这么说，是因为他觉得自己还没有参透佛法最高境界，自然也就没有向世人传道的资格。这并非是无明法师的谦虚，而是小乘佛教的一大特点。

        小乘佛教与大乘佛教到底有什么区别呢？当然这种标准答案是非常枯燥的，简单来说小乘基本上保持了释迦牟尼的遗教，着重伦理教诲，只以佛陀为导师而不是神，不拜偶像；大乘则接受了外道思想，修正了释迦牟尼的学说，以佛为神并有不同的化身和无边的法力，宣扬神异，造出各种偶像加以崇拜。

        其二：在修道途径上：小乘主张众生自救，人人都能经过修道而进涅槃，但不能人人成佛；大乘则主张不仅要自渡，还要兼渡他人，认为只要虔诚地信仰，人人皆可成佛。

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