至于紧随其后的这番七拐八拐的解释，则更是让他有了此生无憾的感慨。

        所以在庄重的三拜九叩之后，这位境界可以和那些百家圣人相提并论的大修士便颤抖着说道：“综合奴婢手下那点拿不出手的探子拿回来的情报，再加上上次韩世忠那老家伙进宫时所说，不管陛下你愿或不愿，付长歌总有一天是要亲自南下洛阳清算南付两家这笔纠缠了几十年的糊涂账的，而且那一天恐怕很近，最晚也是在景翰十年的年底。

        这十年来，零零散散的信息都显示着，道、医两大家和付家有很大的牵扯，正一与茅山两大派系，除却两大掌教天师外，所有十境以上的真人们都在冯可道的威逼利诱下，去往北越为付长歌诊治病情。

        医家比之道家更是有过之而无不及，药王与医首两位医家领袖除了于景翰三年在北越开建了北越医学府与北越医馆两大医家圣地，向北越年轻一代传授医家典籍之外。

        还陪同诸多医家大贤久居北越王府。

        至于世人所说北语谋主冯可道软禁医家诸位大贤的说法，或许有一定的可能，可毕竟只是传言罢了。

        医家虽然看起来软弱可期，十境以上的修士只有大猫小猫两三只，可是对于医者而言，除了医术之外，修为什么的都是次要的。

        医家真正可怕的是他们行医数千年留给这世间的恩情。

        不说天道无形中对于他们的偏爱，仅以冥府一系而言，十大阎君说不定那个在生前就是医家数千年前某个名姓不知，但阴德圆满的赤脚大夫，至于阎君之下的判官、无常之流，就更是数不胜数了。

        所以别看道家在诸子百家中排名第三，仅在儒、佛两家之后，与排名中游的医家更是堪称天壤之别，可道家极为重要的茅山一派在医家面前的气节还不如那帮天天和死人打交道、疾患缠身的湘西赶尸人呢。

        那帮子没多少素养的湘西赶尸人赶尸人敢带着一身伤病拖欠医家的诊金药费，茅山的道家弟子敢吗？

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