那就是不管是新党，还是旧党，一旦失势，都能任由他们聚在一起商量事。

        而且，大宋出了名的不杀文人，准确地说，是到了宋仁宗这，便默认地形成了这种风气。

        这就形成了一种很不好的现象，比如说今天旧党得势，新党就被贬黜出京，什么时候宋仁宗忽然又想改革了，然后就换成旧党被贬黜出京，新党留下来。

        还有，这些人即便被贬黜出京，也能继续使用‘合理’的方式——比如说上奏，去影响皇帝的决断。

        于是……

        宋仁宗今天看旧党的奏疏，觉得有道理，明天看新党的奏疏，又觉得有道理，然后就在改革跟不改革之间，摇摆不定。

        另外……

        文人聚在一起，这也让他们能凝聚成力量，结党的人数通过这种聚集议论，不断地传播自己的思想，从而发展壮大。

        党争为什么会出现，其实就是宋仁宗不杀这些人，而且还放任他们聚集议论而形成的。

        作为一个皇帝，其实宋仁宗很不及格。

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