“同样的，满蒙八旗，又反过来成为压榨汉人的屠刀利刃，如此一来，却是反倒可以通过这把屠刀，以一种相对较为强硬的方式来解决汉人内部的种种矛盾，使得民族矛盾取代阶级矛盾，而这个阶级矛盾之中，又掺杂了蒙、回两族，使得满汉矛盾，可以通过满蒙矛盾、汉回矛盾等其他方式进行缓冲，比如矛盾压制不住的时候满汉联合打回人，或是满蒙回联合镇压汉人等，进行有序的释放，只要引导得好，让满人始终处于一个和稀泥的位置，所谓的长治久安，确实是可能的。”

        这话分析得鞭辟入里，连于成龙都忍不住要为其鼓掌，大赞一声精彩了。

        却道：“如你所说，这天下永远的长治久安下去，岂不是很好？”

        “不，一点都不好。”

        “这又是为何？这不正是古今圣贤都期望和追寻的么？”

        “古今圣贤所追求的大同世界是没有矛盾，或是所有矛盾都能被解决的理想乡，满清追求的，是所有的矛盾都通过五族融合的这个大命题进行不断的流转转移，是与矛盾共存，我的理解里，也就是将就着过。”

        “然而矛盾所带来的痛苦不会消亡，在这样的长治久安中，它只会不断深入人民和这个国家的骨髓，直至人们因此而变得麻木，不断提高人民对痛苦的耐受，也就是说，这样的一套政治规则之下，能建立的，只会是饥饿的盛世。”

        “具体来说的话，第一，满人对汉人的压迫是永远都不会停止的，因为爱新觉罗必须要保障对满人，对草原民族的供养，这是他们统治的基石，这份供养，实质上是巨大财富的完全浪费，不产生任何收益，更不会反哺百姓。”

        “第二，他们必须要保障草原民族对汉人的压制力，这也一样是他们统治天下的基础，只有压制得住，才能供养得起，很直白的逻辑，然而草原民族入主中原之后腐化是不可避免的，而为了保持这份压制，除了想各种办法训练八旗之外，最有效的办法就是削弱汉人，想尽一切办法的削弱汉人，为此甚至不惜自我阉割。

        换言之所谓满汉一家，从根源上就是一个伪命题，康熙别说只是日日经筵，便是整个人泡在经书里，也注定只能是一场秀，满人对汉人的压迫与剥削不是因为他们坏，而是这满清政权存在的根，这份压迫和剥削，就是这满清朝廷的本身。”

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