对于女真人来说，他们早就已经习惯部落之前的互相侵伐，在一个部落中作重要的财产就是从别的部落中掠夺来的奴隶。

        他们大部分都是在战争中被俘虏的人口，以至于后金及清朝建立之后，“主子”和“奴才”这两个称呼依旧贯彻其社会关系数百年。

        秀家此前通过濑户家正向库雅喇，乌布林部落购买的奴隶，就是他们从别的部落中掠夺来的，其中有很多人稍稍休养一下就能披甲上战场，这就是秀家虾夷白甲兵的由来。

        以加藤清正这样的军力，想要对付这些小村落完全没有问题，这个时候的女真村落，真的只是村落的概念，木质的栅栏围墙只有防御野兽的作用，对于侵犯的敌人几乎没有效力。

        因此加藤清正起初渡过图们江后接连攻破了好几个村落，由于女真部落是渔猎部落，很多村落就建设在森林中，这个时候的长白山地区大多是山高林密的存在。

        因此他一路烧杀防火前进，日军所到之处女真部落民四散而逃。可续这个时候的女真部落不从事农业生产，吃得都是果子和鱼获和打猎所得的猎物，这与日军的饮食习惯严重不符。

        因此当发现这里山高林密不适合大军继续北进饶袭大明之后，便打算带人退回咸镜道。

        可是他在图们江的所作所为引起了女真部落极大的愤慨，珠舍里部联合讷殷部向加藤清正发动了报复。

        　　与日军相比女真部落更加习惯在森林中作战，根据《宣祖昭敬大王修正实录》记载“胡人四起邀击，贼士卒多死伤。”

        寥寥几个字便可以看出女真部落给日军造成了巨大了损失，在这种山高林密的地方，日军习惯性的军阵、枪衾、铁炮，骑射等作战方式全部失去了优势，你根本摸不准女真部落会从哪里窜出来。

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