配合着接引道人的诵读，乔坤的脑海中已经浮现出这篇经文的全文，《三乘同性经》。

        这经文中包含了很多东西，西方教一切法，对世界的看法，他之前的《大乘同性经》也不过是其中一部分。

        聆听着经文，乔坤感觉到自身种种功法与之相呼应，修为愈发精进，种种西方教功法、神通突飞勐进，他也越契合「空性」。不由自主地陷入到对于「空性」的探究中。

        他似乎进入一种奇妙的境界，进入一种特殊的状态，感悟那似乎包含一切，又什么都没有的空性中。承受着各种无限信息、知识的冲刷。

        渐渐他梳理了些信息，原来有和无并不是对应的，有对应的是「空」。

        当初整个世界从无中诞生，无中生有，就像太极生两仪一般，「无」也化分为「有」和「空」两部分，有化为此世，而空则化为彼岸。

        「空」并不是虚空，而是整个世界的另一面，与「有」相对，是「阴」的部分。

        「无余涅槃」便是从有到空，「慈航回驾」则是从空到有，「如来」是亦空亦有，不空不有。

        「有」是灵动而变化的，天地曾不能以一瞬；而空却是不增不减，不生不灭的。

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