鼎定河山第三百四十八章 新年新景 (2 / 4)(1/2)
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“隔年捞饭”之俗与晋阳多有不同，年终日用小米半碗煮熟，捞在碗内，上摆核桃一枚，供于皂君神位，一直到过了二月初二，方倒出晒干，搅在粪内，俗言可以虫灾。正月初五为“送穷日”。于初四下午清扫室内庭院，五日拂晓将脏士送到村外，烧香三柱，鸣放爆竹，表示送走穷气。这一日的饭食为蒸莜面或蒸馒头，俗谓“馏穷气”。正月初十清晨，在院内供献莜麦面制成的谷穗状食品，焚香敬纸，燃放爆竹，祷告天地，祈求五谷丰登。一些地方则须先称好五谷各一份，以纸包好，同时供于院内。供后复称，如某种粮食份量增加，俗谓是年收成最好。这一风俗事象，俗称“接籽头”或“抢籽头”。到正月十五，除进行灯节活动外，还有送瘟神的习俗。各村在五道庙或十字路供瘟神牌位，垒塔塔火，供以油面和馒头。活动开始，敲锣打鼓，抬一筐箩逐户收集一把五谷粮食，从衣服上撕一条布或棉絮和按每户人数剪的纸人，置于瘟神牌位前。下午，将牌位及收集的物品送到村外，烧香放鞭炮，以火燃烧，意谓送走瘟神，人畜平安，百病不生。正月二十五添仓节时，俗用谷面或软米面捏成仓官爷、谷囤、粮仓及各种家畜家禽形状的灯若干盏，内包煮熟的红枣豆子，灯芯用细谷梗裹棉花制成。入夜，灯内注油，将粮仓灯放在存粮处，牛灯放在牛圈窗台，鸡灯放在炕头，狗灯放在门上边，猫灯放在墙角等，一一点燃。仓官爷灯高五寸许，头戴红缨帽，左手执簸箕，右手拿斗，骑着马，马身上驮若干口袋。将仓官爷灯放置碗内，飘浮在水瓮内。放时要念：“仓官爷爷饮马来，银钱粮食（或麻子、黑豆）驮着来，麻子炸了油，黑豆喂了牛。”以此乞求风调雨顺、五谷丰登。
初一日去给宗泽拜了年，初二日留在衙署接待给自己拜年的属僚，从初三日开始冯过便又游走于各个乡镇村庄，哪里有热闹就往哪里去，详细了解本地风俗和风土人情。
初八日，他收到邸报，看到其中一则消息，呆坐半晌—
“高丽岁贡于金。”
啥意思呢？就是高丽国臣服于女真金国了。
高丽与女真人打交道有很长的历史，事实上朝鲜半岛北部的女真各部落曾长期向高丽朝贡。金为了联合高丽攻辽，在建国不久后就主动遣使通高丽。金军攻打辽的远州、保州二城时，这两座城池扼鸭绿江天险，高丽一直梦想得到。看到金军久攻不下，高丽就派人前去，想招降辽军守将耶律宁，被耶律宁拒绝。高丽为了获得远、保二城，又遣使赴金，向阿骨打声明远、保二城是高丽的旧地，希望金军在打败辽军后，能够归还此二城。后来金军攻下二城后，果真交给了高丽，于是高丽不费气力就拥有了远、保二州，同时金与高丽也约定结成兄弟之盟。
随着金的疆土扩张，金与高丽间的关系也开始发生变化，高丽逐渐被视为属国。金丽结兄弟之盟的墨迹未干，金就向高丽下国书，国书的第一句是“诏谕高丽国王”，这已经不是兄弟的口气了，而是君臣的口气。其时，金灭辽已经是指日可待，阿骨打自信心大大膨胀，自然不把高丽放在眼里。高丽一时间有些转变不过来，在回金的国书中有“况彼源发乎吾土”的字句，即指出金发源于高丽的国土，高丽还称得上是金的父母之邦呢。结果，完颜阿骨打阅后非常不高兴，没有接受高丽国书。现实的力量对比令高丽屈服，去年，金灭辽。高丽马上遣使赴金祝贺，并且上表称臣。金也遣使回访，并且告诉高丽今后高丽事金应该援引事辽的惯例。
高丽原本就是臣服于大辽的，如今大辽不再、改投大金不是再正常不过吗？
大概全大定人都是这么想的，除了冯过。
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