见着眼前清瘦矍铄，一派仙风道骨的小道爷，西瓜摊前里三层外三层的看瓜群众们，精神不由都为之一振，肃然起敬的同时，连着那看人的眼神，似乎也顿时烁烁放起了光来。

        可，就是这么一个神仙般的人物，在陆斩炎眼中，却是全然变了味。他俊脸上虽是笑容不减，甚至那嘴角还分明又往上提了几分，谁知心里却是狠狠地，道：吃你奶奶的纂儿。

        也无怪乎，陆斩炎会出现这种反应——

        现在的皇帝赵恒，不仅在日后会被公认为北宋史上，最为崇道的君主之一，就其在位期间，也将是道教历史发展中的重要一环。

        赵恒不仅重道，在政治上同时实行儒、释、道三教并隆的政策。

        对外：寄希望以宗教文化，确立文化中心和上朝天国的形象，方便展开国际外交。

        对内：以“神道设教”，想要以此，充分发挥出佛、道两教，劝人为善的社会功能。

        但，单就劝人为善一面来说，能予以大同肯定，并一以贯之的只有少数达识者。大多数人，则滞情偏执，执着于小异，与道渐行渐远。

        倘若自己记得不错，据《佛祖统纪》记载，宋真宗天禧五年，出家的僧尼数，将达到四十五之巨。其中鱼龙混杂、僧纪涣散、信仰混乱之弊病也将日渐凸显。

        另一方面，由于僧尼人数增加过快，也导致了在传统的士、农、工、商、兵之外，又出现了一个新的独立阶层——僧侣阶层。为了管理这样一个独立的阶层，又不得不衍生出了，一个庞大的僧官体制。

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