生存在“有灵万物”的包围之中，他最开始的反应即是自然而然的恐惧——表现为没有理由、不分日夜的哭闹。大人们理解不了，医生也束手无策，无法取得外界帮助的幼年李森，只能自行消化由他自己制造的恐惧，渐渐形成了这样一个逻辑准则：

        “万物是有灵的，灵本身没有善恶，但生活在“有灵万物”中的我可以潜移默化地影响身边的灵。如果我善良，我身边的灵会跟着善良，也不会再对我造成威胁，我也就不用总是心怀恐惧，可能安安稳稳地跟“祂们”生活在一起了。”

        这个“准则”将李森变成了外人眼中的乖孩子，也让他摆脱了可能会使他进一步恶化的恐惧心理。而后，随着年龄和心智的不断成熟，李森才慢慢地走向唯物主义世界，并自认为，已经完全摒弃了那套年幼时产生的“万物有灵”思维。李森淡然而又客观地看待儿时的自己，甚至将那个想法视为一个脑洞，一个不可多得的小说创意，他在大学时曾尝试过以“万物有灵”为故事核心写一部小说，却因为过程中涉及了太多令人头脑混乱的哲学的思辩，而不得不放弃了。

        天然的泛神论被唯物主义世界观击败了，但从小“被迫产生的对万物的善良”却保存了下来。

        李森会选择花十分钟时间将一只苍蝇驱赶出屋子而不是简单地拍死；会选择走路时绕个圈而不打扰前方地面上停驻的麻雀，会选择轻轻吹走趁他发愣停在他手背的小蛾子……

        李森自己也知道，对万物的善良其实是虚无的。唯一的意义就是作为自己的心理安慰。

        “我比一般人要善良呀。为什么？为什么会轻易地崩溃，被死亡阴影诱导，发出那么恶毒的诅咒呢？”

        李森回想起，被泼皮击倒后，因绝望而滋生的种种想法。

        “或许我才是最自私的，善良从来都只是自我安慰罢了。面对恐惧，拥抱恐惧，然后让自己成为恐惧！”

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        “李森。”李森听到凫忧的声音，他睁开眼，看到男孩坐在桌子边上，手边点着一盏油灯。

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