“还好老师有先见之明，让我带来了其刚刚呕心沥血完成的《兵法二十四篇》中的《视听》、《纳言》、《察疑》三篇，可惜我还不能理解其中的真意便将之毁了化为无穷文气入了剑招之中，这才斩出了这至极一剑。”姜维有气无力的说道。

        世人皆以为法典便是功法之极致，其实不然，在法典之上还有一阶被称为——道书。

        道书不同法典，每一卷道书都是无数心血凝聚而成，若是积累不够，强行推演轻则堕境，重则殒命。

        昔年文王参《归藏易》，合自身对伏羲八卦之见解，有了《周易》之雏形，后其回到西岐，苦心钻研，奈何积累不够，却是箭在弦上不得不发，舍命绘出《周易》一书后便咳血而亡。

        而这道书与法典之所以不同，最重要的还是其本质不同。

        法典内蕴含一条完整大道，每一篇都与修行境界一一对应，任何人都可根据天资差异进行修习，从而稳步上升。

        可道书则不同，道书全篇无一字与修行有关，却每一字之中都蕴含大道，纵使是拓本亦有让人顿悟，从中悟出功法之妙用。

        简单而言，法典是你按照上面方法修习，便能循序渐进，而道书则是你可依照自己对其的理解从中悟出属于自己的功法。

        比如说这天下的万家道门都与《道德经》拓本有着千丝万缕的关系，所以又有天下道门，同源殊途一说。

        内容未完，下一页继续阅读