这个角度，过去显然没有人真正提出过，至少不是举世皆知的阴谋论。

        但李怀穿越之前阴谋论看得那真是足够多，在加上好些个分析，都是立足于千年视角，结合前后朝代和后续影响，更涉及到社会形态等不同参数，给出了一个结论，哪怕他并不精通，但只要开了个头，就足够给人以警示。

        现在，他见众人对这方面似乎颇为在意，便暂时按住了节奏，在这个上面多数了两句：“须知咱们中土之学，往往讲究一个经世致用，或者陶冶情操、修养身心，也就是说，往往是先要管好自己，才去管理旁人，可这沙门之说不同，讲究让人指望来生，立足点与我等不同，其中固有可取之处，但到底是外来的经文，等于是来做客的，那就该因地制宜，试着来适应咱们中土，哪里有强行扭曲我等意志，去适配他们的？说到底，中土学说，立足中土，是前人体会了中土方方面面，才总结出来的，该是最适合我等的……”

        而后他洋洋洒洒一顿话说下来，引人深思的地方越来越多，让好些个本来心存警惕和抵触的人——主要是世家出身有一定的学说基础的——开始思考起来。

        连带着，不少人对太子的看法，也都有了改观。

        本以为这位过去名声不佳，是在隐忍、伪装，其实是个拳头很大、城府很深的未来储君，现在看来，居然还有一番政见？而且听着虽然有几分匪夷所思，但居然还有一点道理？！

        不过，不管众人心里是怎么想的，李怀的本意可不是将南北思想史，而是借此为跳板，一步一步的将自己的想法说出来。

        因此在绕了一圈子后，他终于旧事重提——

        “……说到底，那北地胡人的国度，目的是要转化，和谐演化，将中土之人的认知扭曲，转化为认贼作父，以为贼为荣的地步，而这一步的目的，正是要聚集民意、人力，有了民意、人力，他们无论是征兵，还是征税，都会事半功倍，真正将北地人口的优势体现出来！一旦到了那一步，局面对咱们可就非常不利了！”

        “……国之力，在祀与戎，这祭祀代表的就是人心和正统，统一了人心，得了正统，有了人力和钱财，这人力可以编为兵卒，而钱财可以运作朝廷官府，进而塑造工程、城墙、兵刃铠甲，结合起来，便有了武力，有了戎，能够南侵，能够阻挡北伐，长此以往，南北便成了两个局面，有不同的风土，不同的学术，不同的认知，最后真正成了不同的两边，再也难以一统！”

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