今文经学认为六经皆孔子所作，视孔子为托古改制的“素王”；注重阐发经文的“微言大义”，主张通经致用；以董仲舒、何休等为代表，最重《春秋公羊传》。

        今文经学视孔子为教育家、思想家，所以将五经顺序定为《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，由浅入深；

        而古文经学崇奉周公，视孔子为“述而不作，信而好古”的先师；偏重训诂，与现实政治问题联系较弱；以刘歆、贾逵等为代表，最重《周礼》。

        古文经学视孔子为史学家，将五经顺序定为《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》，按时间顺序排列。

        当然！

        这些都是一些形式的不同。

        而真正产生斗争的根本原本，乃是利益之争。

        汉武帝所立五经博士皆为今文经学，今文经学长期垄断汉代官学，想要入朝为官，当需考核五经掌握程度，换言之今文经学便是从此垄断了汉朝官职。

        而在西汉末，王莽篡权，提出“王田”的主张，要将土地收归国有，利用《周礼》关于井田制的说法，以为现论依据。

        《周礼》属于古文经，古文经学的地位，因此得以提高，平帝时，又立五个古文博士，以与今文经学对抗。

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