随即东汉初，刘秀利用谶语巩固政权，即位后，倡今文，废古文，立今文经十四博士，再次确立今文经学在官学中的统治地位。

        但是尚书令韩歆上疏，欲为古文《费氏易》、《左氏春秋》置博士，却遭博士范升反对，与韩歆等争论，并奏《左氏》错失十四事，不可采三十一事。

        ......

        自此，古今文经斗争不断，两派学者各种打嘴仗，最终的目的不过是想让各自所学经文，成为朝廷的官学，以期获得实质性的利益。

        而在汉末，古文经学家马融、郑玄兼采今、古文之说，天下各大学者同样开始博采众长，今、古文之争遂有平息之兆。

        而现在！

        刘辨要普及教育，要提倡科举，就难以避免会遇到相应问题，古、今文经之争必将再次浮出水面，甚至斗争远超前朝。

        如此，刘辨焉能不担忧？

        “辩爷放心。”

        可军师联盟却是态度平澹，甚至言词之间，自信满满：“你收集的一些古今文经资料，已经有专家在研习，而且抓住了它们各自的特点。”

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